岭南书法自唐宋明起深受中原书家浸润，于明代后迅速崛起，在陈白沙等先贤引领下，形成清刚雅健、碑帖融合、书卷气浓、开放兼容的独特书风。从古代名家到现当代容庚、秦咢生、吴子复等书家，皆坚守文人书风，各立面貌又和而不同，传承岭南书法精神。在广东省书法评论家协会主席王世国看来，当下书坛重技轻文、跟风趋同，缺少大家必备的文化修养、人格风骨与时代精神。当代岭南书法家需以学养书、融古出新，兼具文人修养、艺术品格与思想深度，方能续写岭南书风辉煌。
书风清刚雅健兼具骨力
收藏周刊：在您的研究中，岭南书风具有怎样的特点？
王世国：早在唐、宋、明三代，北方的文人士大夫书法就已经对岭南书法产生了重大影响。唐代的楷书大家徐浩曾为广州刺史，草书家怀素曾专程来广州，投其门下学习书法；宋代苏轼曾贬谪岭南的惠州、儋州，米芾则从岭南英州（英德）步入仕途，而明代祝枝山初入仕途即在在兴宁为官六年，亲笔手书定稿《正德兴宁志》，创作草书长卷《荔枝赋》。在明代“台阁体”书风独霸书坛之际，江门大儒陈白沙以茅龙笔开宗，打破台阁体的甜熟软媚，以枯劲、爽利、开张的线条，确立了“雅尚清刚”的岭南书法的基调。在他以及同时期的湛若水、赵善鸣、张诩、梁储、李孔修、陈哲等书家的带动和影响下，逐渐形成了岭南书法核心特质。
在审美基调上，书风清刚雅健，不媚不弱，兼具刚劲骨力与温润气韵，区别于江南的秀润和北方的雄强；在技法脉络上，以帖学奠基，以帖养韵，又倡导碑学，以碑立骨，最终走向碑帖融合、法度与文气兼备；在文化底色上，以学者和文人书风为主流，书家多为经史金石学者或文人，以学养书，艺学同参，书卷气浓厚；在地域精神上，讲究开放兼容、务实开拓，融合中原传统与岭南特质，作品兼具山林野逸与入世担当。
收藏周刊：近期举办的“岭南墨妙”展里，容庚先生的金文、秦咢生先生的“爨宝子”、吴子复的隶书、李曲斋的行楷等，每位书家都有自己的面貌，这在岭南是不是比较明显的特色？
王世国：这些书家所代表的岭南现当代书法，传承了岭南书法的核心特质，弘扬陈白沙、陈恭尹、黎简、谢兰生、朱次琦、吴荣光、李文田、康有为、梁启超、易大厂等书家的岭南书法精神，写出了独特的书法风貌，具有较为明显的岭南特色。
当代岭南，容庚、商承祚、秦咢生、吴子复、李曲斋的书法，是以帖养韵、以碑立骨，体现了碑帖合流的成熟路径。他们多为文人，书学合一，个性与学养合一，继承了文人书风的岭南书法主流传统；容庚、商承祚金文、秦咢生爨体、吴子复隶书、李曲斋行楷，均广采博收、不囿门户，具有岭南开放兼容的地域精神；他们又各立门户，代有传人，进一步强化了岭南书法“和而不同”艺术的传统。
很多书家重技轻文，文化修养不足
收藏周刊：对比当下，书法大家越来越少，在您看来，缺的是什么？
王世国：一位书法大家必须是文化修养、人格风骨、时代精神齐聚一身。如今的书坛不是缺技法、缺展览，而是欠缺支撑“大家”的那三个关键内核。
古今大家多有学识，“以学养书”，书为余事，具有“不趋时俗”的独立风骨，书法是人格与胸襟的外化。如今的很多书家重技轻文，文化修养不足；书坛上“展览体”“评委体”盛行，许多人跟风趋同。书法的生命力在于在传统根基上又能回应时代，与时俱进，而当下许多书家或为“泥古不化”，或为“盲目求新”，缺少“融古出新”的时代担当。
收藏周刊：要延续岭南书风曾经的辉煌，当代书法家应该要引起哪些重视？
王世国：如今，广东书坛要延续岭南书风曾经的辉煌，书法家一定要明白，书法不仅是写字，更重要的是做人。书法家并非只是一个能写一笔好字书匠，而是一个具有文人的修养、艺术家的品格和思想者的头脑三位一体的人！我们只有以此为理想，孜孜以求，才能再创岭南书风的辉煌。
【人物介绍】
王世国
广东省书法评论家协会主席。
■收藏周刊记者 梁志钦 实习生 梁德浩
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